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Halloween

Esta proyección de las propias intenciones malignas a los demonios es sólo una pieza de un sistema...

20 de octubre de 2003

Halloween ¿cuál es su significación?

La celebración del día de Halloween ha sido integrada a nuestra cultura casi desplazando los ancestrales ritos del Día de los Muertos, sin embargo pocos sabemos de dónde o cómo surge este conjunto de actividades que se realizan en la noche del 31 de Octubre.

Hay que investigar en la historia para encontrar la razón de esta festividad. Hace aproximadamente 600 años AC había una civilización llamada los celtas, en lo que hoy es Francia y Gran Bretaña, cuyos líderes religiosos eran los druidas. El 1 de Noviembre festejaban el año Nuevo, y la noche anterior se rendía honor al dios de la muerte, Samhaim. Se creía que durante esa noche los espíritus diabólicos se paseaban por la ciudad para atormentar, destruir y matar a la gente, por lo que para ahuyentarlos dibujaban caras horrendas en las puertas de las casas y hacían sacrificios de animales y humanos para ahuyentar a estos espíritus malignos. Luego, cuando los romanos invadieron la zona, la iglesia católica transformó esta festividad en el Día de los Santos.

¿Qué hay por detrás de esta idea que los muertos volvían en la época del hombre primitivo? ¿Y porqué estos muertos volvían transformados en demonios?

Para los antiguos primitivos, como para el hombre actual, ante la muerte de alguien cercano ocurre algo que está fuera del alcance de la conciencia: además de la congoja por la muerte está la pregunta acerca de si ellos tienen algo que ver o son culpables de la muerte del ser amado, y detrás de esto, estaría el deseo inconsciente de que en realidad no les descontentaba del todo su muerte. Esto hablaría de una cierta hostilidad hacia ese que murió, ambivalencia de amor-odio que existe en los sentimientos hacia todos los seres humanos.

Por lo tanto, para el pensar del hombre primitivo, sus propios deseos malignos (que ahora sabemos normales) mataron al muerto. Por lo que, los demonios, encarnados en los aquellos, no serían más que proyecciones de sentimientos hostiles "normales" que los vivos alientan hacia los muertos. Esto ocurría en aquella época porque tenía que ver con el sistema "animista" en el que vivían, que explicaré más adelante. Poniendo el demonio en el exterior (en el muerto) y no reconociendo los sentimientos hostiles que se sienten hacia ellos, los sobrevivientes no tenían más remedio que protegerse de ese enemigo maligno, se han "sacado de encima" una opresión interna (los sentimientos hostiles) y no hicieron otra cosa que trocarla por una opresión que viene desde el exterior (los espíritus malignos). De ahí el temor de ser atacados por los espíritus diabólicos.

Esta proyección de las propias intenciones malignas a los demonios es sólo una pieza de un sistema que se convirtió en la "cosmovisión" de los hombres primitivos, denominado sistema "animista". Este "animismo" tenía como creencia que el universo está poblado por un gran número de seres espirituales bien o mal intencionados hacia ellos; les atribuían a estos seres la causación de los procesos naturales; los animales, plantas y cosas están animadas por ellos. Este animismo no era todavía una religión, pero contenía las condiciones previas desde las cuales se edificaron más tarde las religiones. De ahí que la Iglesia Católica esté en contra de esta festividad, ya que se basaría en creencias paganas de que los muertos retornan a una forma viviente convertidos en demonios.

Los usos y tradiciones actuales, como Halloween en este caso, deben rastrear su explicación en sus orígenes, en la historia, en el pasado. El pasado no deja de tener su influencia en nuestra vida; así como lo vivido en la infancia del ser humano marcará su adultez, en la historia de la civilización lo acontecido en la prehistoria tampoco dejará de tener su influjo. El devenir del tiempo fue agregando detalles a esta festividad, como el uso de disfraces, calabazas, velas, según la cultura que se iba adueñando de esta celebración (europeos, norteamericanos, latinos).

Lic. María Marta Gadano
mmgadano@datamarkets.com.ar

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